Из книги "Католики на просторах Понизовья и Северщины"

При этом надо отметить, что значительная часть шляхты Гомельщины не поддержала восстания и всячески выражала свою лояльность царской власти.

Среди этой категории отметились уездный исправник Федор Викентьевич Вержбицкий, помощник исправника майор Александр Викентьевич Кухарский, коллежский асессор Онуфрий Осипович Гатовский, пристав 2-го ранга Василий Иванович Сакович, коллежский асессор, пристав 3-го ранга Никодим Викентьевич Вирпша, секретарь полицейского управления, титулярный советник Викентий Фомич Харкевич, губернский секретарь Илья Гаврилович Окушко, дворянин Фома Осипович Кублицкий, дворянин Владимир Казимирович Пиантровский, губернский секретарь Иван Петрович Малиновский, коллежские секретари Константин Викентьевич Лабунский и Фома Никифорович Верёвкин.

Помещик Александр Болеславович Станевич внес пожертвования на финансирование конной полусотни ратников, которую создали для борьбы с повстанцами гомельские староверы.

Одним из командиров крестьянского караула, который был создан для борьбы с повстанцами, был коллежский секретарь Иван Герард, а крестьянскими отрядами ополченцев против повстанцев командовали выше упомянутый отставной ротмистр Вержбицкий и помещик Бетулинский.

Но такое лояльное отношение к властям части католической шляхты не спасло католиков Гомельщины от репрессий, и в связи с событиями 1863-1864 гг. наблюдалось быстрое снижение числа горожан-католиков, которое длилось до середины 1870-х гг. Только с 1880-х гг. в Гомеле, как и в других городах Могилевской губернии, прослеживается быстрый рост католического населения. Изменения в динамике численности католиков во всех городах губернии находились в значительной степени под влиянием политического фактора в связи с курсом на проведение исключительных мер в отношении католического (польского) элемента в Северо-Западном крае после восстания 1863-1864 гг. В это время осуществлялась замена местных кадров в государственных и учебных заведениях на выходцев из центральных губерний России. Это в значительной степени и отразилось на количестве католиков в структуре городского населения.

В 1866 г. был ликвидирован Радужский католический приход. Здание Радужского костёла Успения было передано Православной Церкви, а большая часть прихода присоединена к Чечерскому.

Циркуляром виленского генерал-губернатора М.Муравьева от 1 января 1864 г. запрещалось употреблять в официальной переписке и пользоваться в общественных местах польским языком. Последствия этого запрета прослеживаются по архивным документам. Если еще в 40-х гг. XIX в. церковная переписка велась преимущественно по-польски, то начиная с 60-х гг. только на русском языке.

29 июня 1864 г. М.Муравьевым был подписан циркуляр об ограничении постройки новых или восстановления старых римо-католических костёлов, часовен и алтарей, которое оставалось правомочным и после выделения в 1869 г. Могилевской губернии из Виленского генерал-губернаторства. После подписания этого циркуляра на любой ремонт костёла или часовни, даже мелкий, нужно было получить разрешение властей.

Циркуляром от 19 и 23 января 1865 г. запрещалось назначение ксендзов на духовные должности и преподователями Закона Божия без согласия губернатора. Указом императора от 8 октября 1865 г. было определено русскоязычное изучение католического Катехизиса в белорусско-литовских губерниях.

Циркуляры от 8 июля 1864 г. и 19 сентября 1867 г. предусматривали обязательное разрешение администрации на установку придорожных крестов.

Часть католиков была насильственно переведена в православие. Так, за период с 1863 г. по 15 июля 1866 г. в Могилёвской губернии было переведено в православие 983 человека. Некоторые католики перешли в православие добровольно, чтобы избежать давления и репрессий со стороны властей.

По подсчетам В. Яновской (Григорьевой), количество католиков в Могилёвской губернии за период от начала 1860-х гг. до 1897 г. уменьшилось с 4,66% до 2,9%.

С конца 1860-х гг. происходили определенные перемены в сфере антицерковных мероприятий. Власти, не отменяя ограничительных циркуляров, начали высказывать определенное уважение к католической конфессии и стали гораздо меньше использовать репрессивные средства.

К началу 80-х гг. XIX в. Гомельский деканат насчитывал пять приходов, двадцать часовен и 5830 католиков. В Гомельском приходе в это время был один костёл, девять часовен и 2223 верующих.

В 1882 г. из Рогачёвско-Быховского деканата в Гомельский был передан Антушевский приход.

Опубликованый 17 апреля 1905 г. указ о веротерпимости наконец принес религиозным меньшинствам империи (и католикам в том числе) относительную долгожданную свободу вероисповеданий. Согласно указу переход из православия в другие вероисповедания больше не преследовался по закону. Указ стал поводом для возобновления относительно нормальной деятельности Католической Церкви, хотя трудности и препятствия оставались и впредь. В период с 1905 г. по 1909 г. в Российской империи только по официальным данным 233 000 человек перешли в католичество. Точно неизвестно, сколько человек на территории Гомельского деканата стали католиками, но несомненно, что переход в католичество на Гомельщине имел место. Так, Я. Жискар на страницах книги «Nasze koscioły. Archidjecezja mohylewska» приводит сведения о переходе (или, точнее, возврату) в католичество значительного числа семей околицы Любавин в Люшевском приходе.