RUS
†Бог любит тебя таким, какой ты есть! †Христос добровольно пошел на крест за твои грехи †Смерть побеждена! †Самый прямой путь к спасению - не осуждай! †Иисус ищет и ждет тебя! †Христос воскрес! †Дьявол не может сделать ад привлекательным, поэтому он делает привлекательной дорогу туда

ноября 2024

В гомельском костеле благословили на новый учебный год

На воскресной Мессе 9 сентября в гомельском костеле просили о Дарах Духа Святого для учащихся, студентов и преподавателей.

Только благодаря свету Духа Святого можно познать правду про Бога, мир и про нас самих. Важно, чтобы мы не скрывали своей принадлежности к Церкви, не прятались. Смело говорили правду, которую говорит Господь. Апостол Павел сказал очень важную вещь: не будем должны никому ничего кроме любви. Это значит, что поведение дома, в школе должно быть поведением полным любви. Это значит: люблю, уважаю, слушаюсь старших и учителей, добросовестно работаю в школе с полной отдачей. Не списывайте, не ленитесь и будьте полными любви, помогайте тем, которые занимаются не очень хорошо, - так учит детей Церковь.

Теперь много времени школьникам придется тратить не на игры, а на, так скажем, неприятные занятия. Но школа учит, что в жизни часто нужно делать то, что не нравится. Конечно, трудно будет учить стихи, запоминать какие-то формулы, и вот мы приходим в Церковь. Потому что мы люди слабые и нуждаемся в помощи. Бог дает силы и тоже - силу верить. Господь не только в Церкви, а прежде всего в событиях нашей жизни. Когда садимся за парты, и не хочется учиться, есть тот, кто может помочь, – это Иисус Христос. Поэтому священники советуют: не хочешь учить, не хочешь читать – проси Господа: Боже, помоги мне, дай терпение. И через это учимся вере, тому, что Бог помогает. Трудно что-то решать, не охота учить таблицу умножения – проси Бога: Господи, помоги, ты видишь, я человек ленивый, хочу бегать, играть в мячик, гулять, сидеть перед компьютером. Проси Бога и будешь открывать, что Он помогает, присутствует в твоей жизни. Не важно, кем ты станешь, профессором или простым рабочим, – главное быть с Богом.

Также во время Мессы состоялось новое крещение. Господь в очередной раз унизился и через это таинство подарил Царство Божие маленькой Камилле Майсеенко. Обращаясь к ее родителям - Евгению и Наталье - священник подчеркнул, что их новая обязанность - укреплять в дочери этот чудесный дар.

Гомельские католики поздравили настоятеля с 25-летием рукоположения

8 сентября в Гомеле отмечали не только День города. Местные католики праздновали Рождество Пресвятой Девы Марии и свой престольный праздник. А еще - 25-летие рукоположения настоятеля, декана Гомельского декана отца Славомира Ласковского.

Верующие подготовили прекрасный, душевный концерт, подарки и богатый стол с самыми разнообразными угощениями. Вечером во дворе храма жарили шашлыки, играла живая музыка. Получился настоящий семейный праздник одной огромной общины гомельских католиков.

Отец Славомир служит в Гомеле уже больше 20 лет. Он принял рукоположение от Папы Иоанна Павла II. Увидев свое призвание в том, чтобы ехать на Восток, на земли, которые десятки лет жили под засильем атеизма, молодой священник прибыл в Гомель в конце 80-х. В то время здесь не было ни храма, ни прихода. Отец Славомир долго добивался регистрации общины и передачи помещения мастерской художников - бывшей часовни, чтобы построить на ее основе костел.

Через отца Славомира, его тяжелый труд Господь возродил в гомельском регионе католические приходы, а деятельность польского священника по возрождению белорусской культуры, евангелизации, социальному служению принесла огромная плоды.

На празднике прихожане пожелали настоятелю продолжать путь к святости и следовать Божьей Воле - возможно, Господь хочет через отца Славомира нести Благую весть и в другие точки планеты.

В гомельском костеле прошла презентация новой книги Владимира Васькова

В гомельском костеле в рамках торжеств престольного праздника прошла презентация книги Владимира Васькова «Католікі на абшарах Панізоўя і Севершчыны» (Гомельскі дэканат). Монография увидела свет в издательстве «Про Христо». Автор книги - уроженец Гомельской области, но уже около 30 лет живет в российской Туле.

Фактически это первое подобное издание о католиках Гомельского деканата, изданное за последние сто лет. В 1913 году свет увидела книга священника Иосафата Жискаря «Наши костелы» на польском языке, а затем почти столетие о католичестве на этих землях книги не выходили. В 2005 году вышла книга о современных католических приходах, подготовленная Алесем Белым, он же предложил Владимиру Васькову написать книгу о гомельских католиках. Несколько лет назад вышла книга гомельских историков «Костел и власть на Гомельщине», но она больше документальная, предназначенная для студентов, историков и будущих ученых, и охватывает меньший исторический период, чем монография Владимира Васькова.

- Мне было трудно решиться на эту работу, у меня не было документов, и возможности постоянно работать над книгой. Я практически тогда ничего не знал об истории католиков на этих землях. Но начал собирать материал, много людей помогали мне, снимали копии в архивах, и оказалось, что история католичества на этих землях очень интересная, и мало кому известная. Бытует мнение, что в Гомельской области католики - гости, но это не так. Мы, и наши предки жили здесь давно, и цель этой книги - показать, что мы тут не гости. Первый гомельский костел появился в 1631 году, на этих землях было 40 костелов и часовней, о чем сейчас мало кто знает, - объяснил на презентации автор книги.

Эта книга - тысячи часов работы Владимира Васькова, и он надеется, что труд не пройдет даром. «Сто, двести лет назад здесь жили католики, которые приложили усилия, чтобы вера сохранилась, благодаря им мы сейчас находимся здесь, в костеле. И мы не задумываемся, что через 100-200 лет через нас эта традиция не прервется», - считает автор книги. Книга издана на белорусском языке. «Потому что на русском издается море книг, я хоть и живу тридцать лет в России, но родной язык не забыл», - заметил Васьков.

Монографию встретили одобрительно гомельские историки. В частности, Евгений Маликов высказал мнение, что эта книга войдет в пятерку лучших книг по истории Гомеля. Кстати, более двадцати лет назад Владимир Васьков поступал на исторический факультет ГГУ им.Ф. Скорины. «Поступил, меня приняли, но потом предложили забрать документы - на мое место зачислили какую-то девушку по блату. Ну вот сейчас я вернулся в Гомель с книгой по истории», - отметил автор монографии.

Очень рад изданию книги и настоятель гомельского костела, декан Гомельского деканата Славомир Ласковски. «Очень не хватает информации для наших прихожан, многие не знают истории костела, католичества вообще на этих землях. Нужно знать свои корни — откуда мы, кто был до нас», - подчеркнул священник.

На приходском празднике гомельского костела епископ освятил алтарную икону (ФОТО, ВИДЕО)

8 сентября - в День рождества Девы Марии - гомельский римско-католический приход отметил свой праздник. Торжественное Богослужение возглавил епископ-помощник Пинской епархии Казимир Великоселец. Также на праздник приехали священники из соседних приходов.

- Христос, уже умирая, отдает все человечество под покровительство Божьей Матери: Мария, вот сын твой! Мы все - ее дети. И сегодня мы пришли поздравить нашу Матерь с рождением и просить, чтобы она своим заступничеством берегла нас от зла. Слава Богу, что в Гомель пришел Христос. Принимать Его - это гораздо большее, чем принимать министров и президентов. И сам Христос принимает абсолютно всех: от королей до людей самого низшего сословья. Мы очень долго жили в атеизме, не молились, поэтому наше общество деградировало. Разводов больше, чем браков, аборты, алкоголизм, наркомания... Но жизнь с Богом нас охраняет от всех демонических сил. Поэтому, братья и сестры, каждый день начинаем и оканчиваем молитвой, каждое воскресенье участвуем в Святой Мессе, принимая Причастие, и хотя бы раз в месяц исповедуемся, - дал пастырское напутствие епископ.

Завершилось торжество освящением алтарной иконы-фрески, написанной итальянскими художниками, и Крестным ходом. Но вечером костел вновь заполнили верующие: в этот день отмечал 25-летие своего рукоположения настоятель, декан Гомельского деканата, ксендз Славомир Ласковски. Об этом празднике мы расскажем чуть позже.

Также появится информация и еще об одном праздничном мероприятии. Краевед Владимир Васьков провел в гомельском костеле презентацию своей новой книги «Католики на просторах Понизовья и Северщины». Следите за обновлениями сайта!

Министр и губернатор участвовали в открытии гомельского хосписа, построенного католиками

Как будто благословением Небес стал моросящий дождь, который «освятил» уникальный в Беларуси хоспис для сирот-инвалидов именно в момент торжественного открытия. А потом вновь засветило яркое солнце, добавляя красок шикарным новостройкам детской деревни - главного социального объекта Гомеля последних лет.

Вместе с настоятелем римско-католического прихода Рождества Божьей Матери отцом Славомиром Ласковским хоспис для детей-инвалидов и молодых инвалидов с особенностями психофизического развития торжественного открыли глава Гомельской области Владимир Дворник и министр труда и соцзащиты Беларуси Марианна Щеткина. Детская деревня из нескольких коттеджей, оборудованных дорогой мебелью и техникой, строилась семь лет по инициативе римско-католической Церкви и благотворительной миссии «Каритас-Милосердие» за средства организаций и фондов, частных лиц из Италии, Германии, Австрии. В хосписе будут жить 60 мальчиков и девочек, от которых отказались родители, в обстановке, максимально приближенной к семейной. Ухаживать за ними будут монахини ордена Бенедиктинок-Самаритянок, воспитатели, медики.

- Это уникальный и первый в Беларуси подобный проект, - отметила министр. - И первый пример сотрудничества государства с римско-католической Церковью.

- Сердце этой идеи - чтобы дети могли жить в семьях. Здесь ребенок будет окружен любовью, дети будут иметь возможность личного развития. Важная задача - интеграция в общество и возвращение дееспособности. Чтобы общество знало, что инвалиды - его часть, а не какие-то изгои. Мы специально построили хоспис в городе, чтобы дети могли сходить в театр, цирк и даже ресторан, гулять по парку. Благодарю Бога за то, что Он подарил нам этих детей, так как они гораздо важнее каждого из нас, - подчеркнул ксендз.

Главных виновников торжества - детей из Журавичского дома-интерната - пока не привезли, потому что централизованное отопление в Гомеле еще не заработало.

Содержать хоспис будут местные власти, а католики - опять же с помощью западных спонсоров - намерены расширять детскую деревню и построят здесь терапевтический центр, школу, гостиницу, трудовые мастерские для воспитанников и храм.

Невозможно воскреснуть, не умерев на кресте

Благодаря ремонту в гомельском костеле в понедельник Святая Месса частично вновь проходила на улице. Поэтому прохожие имели возможность услышать Благую весть в день празднования Преображения Господня.

- Гора, на которой преобразился Иисус, - как преддверие Голгофы и Воскресения. Но что значит воскреснуть? - обратился к прихожанам настоятель во время проповеди. - Чтобы воскреснуть, сначала необходимо умереть, причем, умереть на кресте. Многие из нас стали более порядочными, уже меньше грешат, но пока еще не христиане. Иисус говорит: возьми свой крест! Но это не морализаторство, потому что Господь пришел, чтобы помочь нам нести крест, сделать его преславным.

- Часто мы отказываемся от своего креста, говорим: хватит, не хочу больше! Не понимаем, почему квартиру затапливает сосед уже в третий раз? Почему пришлось похоронить сына, или почему бросил муж? Почему дочь непослушная, а начальник на работе плохой? Не всегда понятно, почему именно такой крест Господь нам дает, но Он все объясняет, надо лишь слушать Его с открытым сердцем.

Приветствуем на новом сайте и приглашаем авторов!

К приходскому празднику гомельского костела администрация сайта подготовила свой сюрприз - запустила новую версию веб-страницы. Правда, назвали мы ее уже не приходским сайтом, а местным католическим порталом. Ведь в Гомеле начинает деятельность второй римско-католический приход - Ангелов-Хранителей, надеемся, будет строиться новый костел. Так что отныне будем публиковать новости двух приходов. Также призываем священников и мирян из других приходов Гомельского деканата оперативно присылать нам для публикации свои новости.

Кроме того, мы попытались сделать сайт более современным и насыщенным. И работа продолжается: будем стараться расширять функционал сайта, совершенствовать дизайн. Хотелось бы, чтобы у портала было больше авторов. Поэтому приглашаем к сотрудничеству тех, кто мог бы писать новости о католической жизни города, грамотно высказываться в новой рубрике «Христианское мнение», предлагать свои проекты. Пишите нам: gomelcatholic@facebook.com

Умирать за правду не боятся те, кто имеет Царство Божие

«В то время: Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего...» - говорит нам Евангелие от Марка. После прочтения этого слова тему правды затронул в своей проповеди настоятель.

- Как известно, Иоанна-Крестителя убили, отрубив голову. Евангелие показывает нам: лучше лишиться головы, чем сделать грех, отойти от Бога и Его правды. Компромисс с грехом невозможен! Иоанн не боялся прямо говорить правду даже правителю государства, за что и был убит. Но ему не было страшно умирать, ведь он уже имел Царство Божье.

А мы ведь часто говорим неправду даже тогда, когда нам ничего не угрожает! Иногда мы боимся сказать правду своим знакомым, которая будет им неприятна, и они перестанут с нами общаться. Но эта потеря ничто по сравнению с обретением Царства Божьего!

Ирод приказал убить Иоанна, хотя понимал, какое большое зло он делает. Но не мог противостоять намерению это сделать, потому что давно находился в грехе, живя с женой брата. Он стал рабом греха, закрыв для себя Божью свободу, Его благодать.

Так часто и мы больше хотим понравиться людям, чем Богу, осознанно выбирая грех.

Из книги «Костел и власть на Гомельщине (20-30-е годы ХХ в.)» + ВИДЕО

В числе авторов настоятель католического прихода в Гомеле, декан Гомельского деканата, лиценциат богословских наук ксендз Славомир Лясковски, преподаватель кафедры истории Беларуси Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины, кандидат исторических наук Виктор Пичуков и аспирант БГУ, ассистент кафедры истории Беларуси Гомельского госуниверситета имени Ф.Скорины Андрей Лебедев.

Представленный литературный труд содержит факты, подкрепленные множеством документов, которые открывают до сих пор неизвестные страницы из жизни христиан католического вероисповедания и вписывают новые строки в исторические и семейные хроники прошлого века.

Победа Октябрьской революции. Царь убит, к власти пришла партия большевиков. В соответствии с декретом «О земле» 26 октября 1917 года Церковь лишена своих земельных владений. Следующим шагом был декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 года, по которому отменялись и не признавались церковные таинства брака, крещения, миропомазания и другие.

В 1922 году советская власть провела кампанию по изъятию церковных ценностей. На Гомельщине были арестованы многие члены костельных комитетов, священники и прихожане. В большевистских комитетах трудились целые отделы, в скором порядке создающие антирелигиозную литературу, в городах и селах организовывались союзы безбожников.

Началась открытая борьба большевиков с церковью за сознание и умы людей. Рассматривались варианты переноса выходного дня с воскресенья на среду. В случае принятия такого решения, все верующие христиане вместо того, чтобы посвящать Господу Богу день воскресения Иисуса Христа, должны были бы работать.

Католическое население Гомельщины, по словам авторов, жило весьма обособлено и замкнуто. «Католики негативно относились к кампаниям и мероприятиям, которые проводила советская власть (как не вспомнить книгу «Есфирь»: «Есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям…; и законы их отличны от законов всех народов…» (3.8)). Особенно ярко это проявлялось в ходе насильственной коллективизации. По мнению властей, главным тормозом на пути советизации этого населения была церковь».

Преследованию со стороны властей в 1929-1930 годы в БССР подвергались все религии и конфессии (далее в книге «Есфирь» царь Артаксеркс дает приказ уничтожить этих «враждебных людей, насильно извергнуть в преисподнюю», чтобы «не препятствовали нам в последующее время проводить жизнь мирно и безмятежно до конца» (3,13)).

Перед глазами мелькают фамилии,- Кацубо и Мохоровы, Гулевичи и Гулицкие, Ключинские и Фальковские, Залеские и Жуковские, Збаровские, Станкевичи и др,- их обвиняли в том, что они были участниками польских контрреволюционно-националистических организаций на Гомельщине, готовили заговоры против мировой революции.

Многие из них пропали без вести, многие были расстреляны по решению «тройки» без суда и следствия, некоторым удалось пережить все тяготы лагерной жизни, но погибнуть на полях второй мировой войны, некоторым удалось выжить.

А люди только хотели отстоять перед новой властью свое право на веру в Господа Бога, работать на земле, учить детей грамоте, приходить в костелы и каплицы для того, чтобы венчать молодых и крестить детей, давать друг другу клятвы перед Богом и иметь надежду на воскресение для вечной жизни через веру в Иисуса Христа и прощение грехов.

Из книги "Католики на просторах Понизовья и Северщины"

Начало постоянного присутствия католичества на территории ВКЛ относится к периоду после заключения Кревской унии 1385 г., когда в 1387 г. Ягайло крестил Литву. В 1387 г. была создана Виленская католическая епархия (епископство). В конце XIV-начале XV в. были изданы основные акты государственной власти, которыми создавалось привилегированное положение Католической Церкви в ВКЛ: передача ей больших земельных владений, полный иммунитет церковного имущества в финансовых и судебных отношениях. В этот период Римско-Католическая Церковь начала играть важнейшую роль в государстве. Виленское епископство в церковно-административном отношении было подчинено Гнезненскому архиепископу - примасу Римско-Католической Церкви в Польше. Территория Виленского епископства охватывала Аукштайтию и белорусские земли кроме Полесья (районов Бреста и Пинска), которое входило в состав Луцкого епископства. До Люблинской унии 1569 г. почти все костёлы и монастыри на территории современной Беларуси находились к западу от линии Браславль-Поставы-Вилейка-Минск-Несвиж-Пинск. На восток от этой линии были единичные костёлы, или их вовсе не было до начала XVII в. как , например, на Днепре.

Примерно около 1335 г. Гомель с окружающими землями вошел в состав ВКЛ. Спустя полвека, в 1391 г., к Виленскому капитулу (совету священников кафедрального костёла Святого Станислава) была приписана крупная волость с замком Стрешин на Днепре, чуть выше устья Березины.

Стрешинская волость считалась столовой, это значит, что доходы от неё шли на нужды всего капитула, в отличие от престимониальных имений, доходы от которых шли отдельным членам капитула. В состав Стрешинской волости в ХVI в. входило 14 сёл (Стрешин, Солана, Губичы, Проскурни, Верхняя Алба и др..), в том числе и село Скепня Гомельской волости. Вполне вероятно, что стрешинские подданные капитула впредь оставались православными, ибо костёл в Стрешине был построен только в начале XVII в. Солтанами и являлся их родовой усыпальницей.

В составе ВКЛ Гомель и окрестные земли оставались до 1500 г., когда во время войны между ВКЛ и Московским государством князь Семён Стародубский, который владел Гомелем, вместе с владельцем Новгород-Северского княжества Василием Шемятичем перешли на сторону Ивана III. Война закончилась победой Москвы, и, согласно мирному соглашению от 1503 г., вся Гомельская волость и часть Чечерской, которая охватывала современный Ветковский район (с селами Светиловичи, Голодное, Железовичи), отошли к Московскому государству. Под властью Москвы Гомель и волость оставались до 1535 г. В 1535 началась Стародубская война и 16 июля Гомель был освобожден с помощью жителей города, которые сами открыли ворота сильно укрепленного Гомельского замка. 27 марта 1537 в Москве было подписано замирение на пять лет. Согласно ему Московское княжество отказалось от Гомельской волости. Прежним владельцам были возвращены их имения. Например, поместье Хальч было возвращено Халецким.

В Ливонской войне 1558-1582 гг. Гомель ненадолго был занят московскими войсками. В июле 1576 г. они были выбиты отрядом Юрия Радзивилла. Через пять лет, 5 мая 1581 г., на Гомель было совершено новое нападение царских войск, которые «... до замка неведомо ночью пришедшие, на место ударили и место огнем выпалили». Замок, однако, им взять не удалось.

Надо заметить, что во время пребывания восточной Гомельщины в составе ВКЛ подавляющее большинство немногочисленного населения оставалось православным. Католиками были лишь отдельные шляхетские семьи, солдаты гарнизонов, государственные служащие.

Костёлы на землях бывшей Северщины и, в частности, в восточной Гомельщине, начинают появляться только в первой половине XVII в.: 16 июля 1631 г. король Сигизмунд ІІІ Ваза финансировал «ab origine» (от самого начала) постройку костёла в Гомеле, близко к этому времени появился финансируемый Солтанами костёл в Стрешине, в 1687 г. все теми же Солтанами был возведен деревянный костёл в Люшеве (Буда-Кошелёвский район), примерно в это же время построен костёл в Чечерске.

На Стародубщине костёлы возникли еще раньше, чем в восточной Гомельщине. Известный историк Андрей Котлярчук в своей работе «Белорусы Брянского края. Этническая история и современность» пишет о возникновении костёлов на землях Северщины на востоке от Гомеля уже начиная с 1618 г. При этом он ссылается на «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область» (Москва, 1998). Котлярчук пишет следующее: «На северо-западе Брянщины между многочисленными памятниками российской и украинской архитектуры сохранилось несколько памятников белорусского зодчества. Во-первых, это каменные костёлы, возведенные в 1618-1648 гг., когда запад Брянщины снова вошел в состав ВКЛ. На сегодня сохранились: сильно разрушенная Преображенская церковь («костёл», как говорят люди) в Трубчевске, построенная в 1640 г., о чем свидетельствовала надпись на стене; значительно перестроеная церковь Св. Анны в Погаре (начало XVI в.), также бывший костёл». Сохранились известия и о существовании костёла в Стародубе. Костёл принадлежал францисканцам и был построен в готическом стиле.

Развитие приходской сети на востоке Беларуси было вызвано главным образом конфессиональной трансформацией местной шляхты. Ее после упадка реформации не привлекало ни православие, ни униатство, которое трактовалось как «мужицкая вера» и которое с точки зрения ритуальнасти по своей сути не отличалось от православия. Желанной альтернативой становилось католичество, благодаря его характеру господствующей государственной конфессии. Также свою роль сыграла просветительская деятельность Католической Церкви, которая создавала перспективу интеллектуального развития шляхты. Неофиты из числа состоятельной шляхты делали многочисленные щедрые пожертвования в пользу Католической Церкви, особенно католических орденов, количество которых на протяжении XVII и XVIII вв. постоянно возрастало.

Подписаться на этот канал RSS