Некоторые итоги нашего интернет-служения мы подвели спустя месяц после начала работы Гомельского католического портала - новой версии сайта gomel.catholic.by.

Адзіная заўвага, якую святары і вернікі з розных рэгіёнаў Беларусі выказвалі наконт новага гомельскага каталіцкага партала - мова. Чаму беларуская мова не з'яўляецца галоўнай на сайце? Адказ просты - бо яна не галоўная і ў нашым касцёле.

Теперь каждую пятницу в 19.30 в гомельском римско-католическом храме Рождества Божьей Матери (ул. Советская, 118, остановки «Гостиница «Турист» и «Университет») проходят встречи для молодежи. Приглашаются школьники, студенты и работающая молодежь.

1 октября в Гомельском государственном медицинском университете прошел концерт, посвященный Дню независимости Республики Нигерия, который отмечается в этот день. В университете учится около 40 студентов из этой африканской страны.

29-30 сентября епископ Пинской римско-католической епархии Антоний Демьянко посещает Гомельский деканат. В субботу днем он участвовал в приходском празднике Мозырского костела Святого Архангела Михаила, а вечером посетил праздник Евхаристии гомельских общин Неокатехуменального пути. В воскресенье епископ освятит строительство нового храма в Жлобине.

На занятия и беседы приглашаются верующие всех конфессий, атеисты и все, кто хотел бы найти ответы на тему веры.

Пятничными вечерами планируется обсуждать актуальные проблемы, смотреть фильмы, говорить на тему веры.

А для самых маленьких сестры Матери Терезы проводят занятия по программе «Добрый пастырь».

На воскресной Мессе 9 сентября в гомельском костеле просили о Дарах Духа Святого для учащихся, студентов и преподавателей.

Только благодаря свету Духа Святого можно познать правду про Бога, мир и про нас самих. Важно, чтобы мы не скрывали своей принадлежности к Церкви, не прятались. Смело говорили правду, которую говорит Господь. Апостол Павел сказал очень важную вещь: не будем должны никому ничего кроме любви. Это значит, что поведение дома, в школе должно быть поведением полным любви. Это значит: люблю, уважаю, слушаюсь старших и учителей, добросовестно работаю в школе с полной отдачей. Не списывайте, не ленитесь и будьте полными любви, помогайте тем, которые занимаются не очень хорошо, - так учит детей Церковь.

Теперь много времени школьникам придется тратить не на игры, а на, так скажем, неприятные занятия. Но школа учит, что в жизни часто нужно делать то, что не нравится. Конечно, трудно будет учить стихи, запоминать какие-то формулы, и вот мы приходим в Церковь. Потому что мы люди слабые и нуждаемся в помощи. Бог дает силы и тоже - силу верить. Господь не только в Церкви, а прежде всего в событиях нашей жизни. Когда садимся за парты, и не хочется учиться, есть тот, кто может помочь, – это Иисус Христос. Поэтому священники советуют: не хочешь учить, не хочешь читать – проси Господа: Боже, помоги мне, дай терпение. И через это учимся вере, тому, что Бог помогает. Трудно что-то решать, не охота учить таблицу умножения – проси Бога: Господи, помоги, ты видишь, я человек ленивый, хочу бегать, играть в мячик, гулять, сидеть перед компьютером. Проси Бога и будешь открывать, что Он помогает, присутствует в твоей жизни. Не важно, кем ты станешь, профессором или простым рабочим, – главное быть с Богом.

Также во время Мессы состоялось новое крещение. Господь в очередной раз унизился и через это таинство подарил Царство Божие маленькой Камилле Майсеенко. Обращаясь к ее родителям - Евгению и Наталье - священник подчеркнул, что их новая обязанность - укреплять в дочери этот чудесный дар.

В числе авторов настоятель католического прихода в Гомеле, декан Гомельского деканата, лиценциат богословских наук ксендз Славомир Лясковски, преподаватель кафедры истории Беларуси Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины, кандидат исторических наук Виктор Пичуков и аспирант БГУ, ассистент кафедры истории Беларуси Гомельского госуниверситета имени Ф.Скорины Андрей Лебедев.

Представленный литературный труд содержит факты, подкрепленные множеством документов, которые открывают до сих пор неизвестные страницы из жизни христиан католического вероисповедания и вписывают новые строки в исторические и семейные хроники прошлого века.

Победа Октябрьской революции. Царь убит, к власти пришла партия большевиков. В соответствии с декретом «О земле» 26 октября 1917 года Церковь лишена своих земельных владений. Следующим шагом был декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 года, по которому отменялись и не признавались церковные таинства брака, крещения, миропомазания и другие.

В 1922 году советская власть провела кампанию по изъятию церковных ценностей. На Гомельщине были арестованы многие члены костельных комитетов, священники и прихожане. В большевистских комитетах трудились целые отделы, в скором порядке создающие антирелигиозную литературу, в городах и селах организовывались союзы безбожников.

Началась открытая борьба большевиков с церковью за сознание и умы людей. Рассматривались варианты переноса выходного дня с воскресенья на среду. В случае принятия такого решения, все верующие христиане вместо того, чтобы посвящать Господу Богу день воскресения Иисуса Христа, должны были бы работать.

Католическое население Гомельщины, по словам авторов, жило весьма обособлено и замкнуто. «Католики негативно относились к кампаниям и мероприятиям, которые проводила советская власть (как не вспомнить книгу «Есфирь»: «Есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям…; и законы их отличны от законов всех народов…» (3.8)). Особенно ярко это проявлялось в ходе насильственной коллективизации. По мнению властей, главным тормозом на пути советизации этого населения была церковь».

Преследованию со стороны властей в 1929-1930 годы в БССР подвергались все религии и конфессии (далее в книге «Есфирь» царь Артаксеркс дает приказ уничтожить этих «враждебных людей, насильно извергнуть в преисподнюю», чтобы «не препятствовали нам в последующее время проводить жизнь мирно и безмятежно до конца» (3,13)).

Перед глазами мелькают фамилии,- Кацубо и Мохоровы, Гулевичи и Гулицкие, Ключинские и Фальковские, Залеские и Жуковские, Збаровские, Станкевичи и др,- их обвиняли в том, что они были участниками польских контрреволюционно-националистических организаций на Гомельщине, готовили заговоры против мировой революции.

Многие из них пропали без вести, многие были расстреляны по решению «тройки» без суда и следствия, некоторым удалось пережить все тяготы лагерной жизни, но погибнуть на полях второй мировой войны, некоторым удалось выжить.

А люди только хотели отстоять перед новой властью свое право на веру в Господа Бога, работать на земле, учить детей грамоте, приходить в костелы и каплицы для того, чтобы венчать молодых и крестить детей, давать друг другу клятвы перед Богом и иметь надежду на воскресение для вечной жизни через веру в Иисуса Христа и прощение грехов.