Духовные упражнения: Предложение Иисуса

Двадцать Восьмое Рядовое Воскресенье. Взгляд Иисуса

1. Быть подлинно мудрым – значит прийти к Иисусу Христу.

2. Встреча с богатым юношей.

3. Иисус предлагает нам последовать за Собой.

1. Тексты Литургии слова сегодняшнего воскресенья посвящены Премудрости Божией и свидетельствуют о ее абсолютной ценности. Вот почему мы обязаны стремиться к мудрости как величайшему из благ. В первом чтении [511 - Прем 7,7-11] богодухновенный автор Книги Премудрости Соломона вкладывает в уста этого древнеизраильского царя слова следующей молитвы: Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею…

Ничто не сравнится по значимости с Богопознанием, благодаря которому вся наша жизнь обретает смысл: Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим… Больше того: А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее. Воплощенное Божие Слово, Иисус Христос и есть та безмерная Премудрость, которая предвечно обитала “в недре Отчем”, а ныне явлена тем, кто готов просто и смиренно принять ее.

По сравнению с Ней все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь. Приобрести Иисуса Христа значит приобрести все, ибо вместе с Ним нам даются все прочие блага.

А потому мы поступаем в высшей мере нечестиво, предпочитая преходящие ценности земной жизни (уважение, богатство, здоровье…) самому Христу, грядущему нам навстречу.

Без Него все лишено смысла. Благодарим Тебя, Господи, что Ты с небес пришел на землю. Ты мог бы спасти нас и другим образом, и этого вполне бы хватило, если бы только Ты этого восхотел. Безусловно, Воплощение не было чем-то необходимым. Ты, однако, пожелал показать нам образец совершенства. Благодарим Тебя, Наставник, за то, что Ты пришел, чтобы жить вместе с нами, как живет человек среди других людей, за то, что Ты стал одним из нас и, будучи Человеком, всех привлек к Себе.

С той секунды, как Ты воплотился, иного совершенства просто не существует. Благодарим Тебя, за то, что Ты пришел, а мы можем взирать на Тебя, созидая на этом фундаменте собственную жизнь. Мы знаем, Господи, что истинная мудрость заключается в том, чтобы найти Тебя и последовать за Тобой. Только тот, кто последует за Тобой, будет благоуспешен.

2. В сегодняшнем Евангелии [512 - Мк 10,17-30] Святой Марк рассказывает историю молодого человека, который предпочел земные блага Иисусу Христу, предложившему ему последовать за Собой. Когда Иисус вместе с учениками собирался отправиться в путь, к Нему приблизился некий юноша [513 - Ср. Мф 19,16], пал перед Ним на колени и обратился к Нему с вопросом: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Отвечая собеседнику, Господь заметил, что Спасения можно достичь, следуя путем заповедей. Этот путь – прям и надежен. Юноша среагировал весьма непосредственно: по его мнению, он с самого детства безукоризненно исполнял требования Закона. И тогда Иисус, не сомневаясь в чистоте намерений юноши и зная, что в принципе каждый человек способен к благородному самопожертвованию, взглянув на него, полюбил его и предложил ему оставить все и последовать за Собой.

Евангелист Марк, записывавший катехизические поучения апостола Петра, наверняка слышал эту историю во всех подробностях из уст самого Первоверховного Апостола. Петр прекрасно помнил и взгляд Иисуса, направленный на него в момент его собственного призвания и полностью перевернувший жизнь скромного рыбака. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр) [514 - Ин 1,42].

Образ жизни Петра полностью изменился. Как же хочется нам почувствовать на себе глубокий взгляд Иисуса! Этот взгляд может быть и властным, и сердечным. В иных случаях, сталкиваясь с фарисейской неверностью, он исполнен страдания и скорби [515 - Ср. Мк 2,5]. Он лучится состраданием при виде вдовы из города Наин, хоронящей своего единственного сына [516 - Ср. Лк 7,13].

Тот же взгляд заставил мытаря Матфея оставить все и последовать за Учителем [517 - Ср. Мф 9,9], тронул сердце Закхея и привел его к обращению [518 - Ср. Лк 19,5], растаял при виде беззаветной веры и благородной жертвенности вдовы, отдавшей Богу все, что она имела [519 - Ср. Мк 12,41-44].

Этот проницательный взгляд обращал людские сердца к Богу и приводил их к глубокому покаянию. Подобным образом Иисус взглянул на женщину, взятую в прелюбодеянии [520 - Ср. Ин 8,10], и на того же Петра, побуждая его омыть горькими слезами грех отречения и трусости[521 - Ср. Лк 22,61–62; Мк 14,72]. В данном же случае Иисус с большой любовью взглянул на подошедшего к Нему юношу и кивнул ему: Приходи, последуй за Мною. Присоединяйся ко Мне! Пребудь в любви Моей! [522 - Иоанн Павел II, Проповедь, 1.X.1979].

Не исключено, что подобное приглашение получили сегодня и мы… Если это так, то немедленно последуем за Ним! Человек крайне нуждается в том, чтобы на нем остановился этот любящий взгляд.

Человеку необходимо понимать, что его любят, причем любят предвечно, избирают предвечно (ср. Еф 1,4), и та же вечная любовь Божьего избрания сопровождает его на протяжении всей жизни. Это и есть любящий взгляд Иисуса. Особенно важно почувствовать его на себе в годину испытаний, унижений, поражений (…); и тогда сознание того, что Отец предвечно возлюбил нас в Своем Сыне, того, что Иисус любит каждого из нас, становится прочным фундаментом всего человеческого существования.

Когда все происходящее вокруг заставляет нас усомниться в себе, когда под сомнением оказывается сам смысл продолжения жизни, именно взгляд Христа – это свидетельство любви, оказавшейся в Нем сильнее всех сил зла и разрушения, именно оно помогает нам выжить [523 - Тот же, Послание к молодежи, 31.III.1985, 7].

Никто из нас не остается без приглашения последовать за Учителем. Откликнуться на это приглашение – значит обрести истинный мир и подлинное блаженство. Быть по-настоящему мудрым – значит отвечать да всякий раз, когда Иисусу Христу – бесконечной Божией Премудрости – угодно будет обратиться к нам с каким-либо предложением.

Иисус обращается к нам многократно и на протяжении всей нашей жизни, ведь Он и сейчас ходит по улицам и площадям наших городов. Иисус жив, и Иисус призывает нас. Открой свое сердце Господу и расскажи Ему свою историю. Быть может, однажды хороший друг, обычный христианин, такой же, как и ты, раскрыл перед тобой величие веры, глубокой и новой – но в то же время такой же старой, как Евангелие.

Он заронил в тебе мысль следовать за Христом неотступно, серьезно, становясь апостолом апостолов. Быть может, на время ты потерял душевный покой – до тех пор, пока не решился ответить на этот призыв Иисуса. Ты следовал за Ним добровольно, потому что так хотел – это и есть самый сверхъестественный мотив любого христианского поступка.

Покой вернулся в твою душу и превратился в душевный мир. Пришла радость – глубокая и постоянная, и покидает она тебя лишь тогда, когда ты от Него удаляешься [524 - Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 1]. Как же отличается радость самоотдачи от печали эгоизма, в которую погрузился богатый юноша, не пожелавший откликнуться на призыв Учителя!

3. Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною…, – сказал Иисус юноше, у которого было большое имение. Слова, которые могли стать источником величайшей радости, повергли юношу в печаль: он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью…

Печаль упомянутого юноши наводит на размышления. Может быть и мы склонны считать, что обладание многими вещами, многими благами сего мира может сделать нас счастливыми.

Но на примере Евангельской истории о богатом юноше мы видим, как многие богатства могут помешать принять призыв Иисуса и последовать за Ним. Тот юноша не был готов сказать “да” Иисусу и “нет” себе самому, сказать “да” любви и “нет” бегству! Настоящая любовь выдвигает высокие требования [525 - Иоанн Павел II, Проповедь, 1.Х.1979].

Может быть горький осадок, который мы ощущаем в своем сердце, появился потому, что Господь что-то потребовал от нас, а мы отказали Ему, потому, что наше сердце еще не свободно от привязанностей, мешающих нам последовать за Ним.

Может быть сейчас – самое время припомнить слова Иисуса, которыми завершается сегодняшнее Евангельское чтение: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Приходи, последуй за Мною…

С каким же напряжением и затаенной надеждой все присутствующие ожидали ответа юноши! Ведь Иисус точно таким же образом призвал и их самих – ближайших Своих учеников! Приглашение Иисуса подразумевало готовность разделить с Ним тяготы служения, внимательно вслушиваться в слово Его учения, вникать в его смысл, подражать Его жизни…

Разумеется, после Вознесения Господа пойти за Ним – не значит странствовать по дорогам Палестины и проповедовать в ее селениях. Мы призваны оставаться на том месте, где застал нас Господь, жить и освящаться “в миру”. Мы призваны также “войти” в жизнь Иисуса, в Его учение, быть рядом с Ним, молясь, занимаясь трудом, отдыхая, радуясь и скорбя… Мы призваны свидетельствовать о Нем примером своей повседневной жизни и своим словом. Следование за Господом требует решимости и готовности к борьбе.

Следование за Христом не сводится к одному только принятию Его учения и послушанию заповедям. Оно подразумевает нечто несравненно более радикальное – слияние с личностью Иисуса, соучастие в Его жизни и призвании [526 - Тот же, Veritatis splendor, 19].

Господь не перестает призывать нас последовать за Собой путем святости. Тот же Иисус, Который когда-то странствовал по пыльным дорогам Палестины, жив и сегодня. И сегодня по-прежнему слышен Его голос. Так постараемся же воспользоваться возможностями, которые он перед нами открывает.