Впервые в истории блаженной признают всю семью вместе с нерожденным ребенком. Как так – объяснил теолог

В Польше будет признана блаженной целая семья вместе с нерожденным ребенком. Это супруги Иосиф и Виктория Ульма, а также их 7 детей. Вся семья была расстреляна немецкими нацистами в 1944 году за то, что супруги укрывали евреев. Беатификация состоится 10 сентября 2023 года в деревне Маркова Подкарпатского воеводства, сообщила Пшемысльская архиепархия.

Супруги-фермеры были трудолюбивыми, глубоко верующими католиками, жили в этой деревне, а сейчас там расположен музей, который рассказывает их историю. Во время немецкой оккупации супруги, несмотря на угрозу собственной жизни, прятали у себя восьмерых знакомых евреев.

24 марта 1944 года по доносу в их дом постучали гитлеровцы. При обыске они обнаружили спрятанных евреев. Согнав всех во двор, они немедленно расстреляли евреев на глазах у всех остальных, а потом на глазах родителей были убиты все их малолетние дети (в возрасте от одного года до восьми лет): Антоний, Барбара, Франтишек, Мария, Станислава и Владислав. После чего застрелили Иосифа и Викторию. Она на тот момент была на девятом месяце беременности.

В 1995 году семье Ульма было присвоено звание «Праведников мира», а в 2003 году были начаты процедуры Католической Церкви, связанные с причислением семьи к лику блаженных.

Примечательно, что впервые в истории будет беатифицирован и нерожденный ребенок. В связи с этим возник вопрос, как некрещеный может быть признан блаженным? Ответ дал теолог, кармелит босый отец Тадеуш Праскевич. Он обратил внимание на параграф 1257 Катехизиса Католической Церкви, в котором сказано, что «Господь связал спасение с таинством Крещения, но Сам Он не связан Своими таинствами».

Кроме того, в богословии были выработаны принципы крещения крови и крещения желания, и оба проливают особый свет на вопрос о младшем ребенке Ульмов, отмечает теолог:

«Что касается крещения желания, мы можем быть на сто процентов уверены, что почтенные родители наверняка желали, чтобы их младший ребенок был крещен, подобно тому, как они крестили детей, родившихся раньше, но не могли сделать то, что хотели бы, потому что до рождения ребенка их постигла мученическая смерть».

С другой стороны, продолжает теолог, в отношении крещения крови мы можем быть убеждены, что младший ребенок Ульмов был крещен, как это стало в случае с Вифлеемскими младенцами, которые не получили таинства крещения, но почитаются в Церкви.

Более того, в этом контексте стоит вспомнить учение Второго Ватиканского Собора об универсальности спасения. В Церкви считают, что спасительная благодать Христа распространяется на всех, в том числе и на взрослых нехристиан, которые, не зная не по своей вине Евангелия, но живя праведно, могут достичь вечного спасения. Тем более следует признать, что эта истина подтверждается в отношении невинного ребенка.

И еще один момент: включив самого младшего, еще не родившегося ребенка Ульмов в беатификацию вместе с родителями, братьями и сестрами, Церковь подтверждает учение о том, что жизнь человека начинается с момента его зачатия, и тем самым осуждает аборт. Исключение младшего ребенка Ульмов из беатификации могло бы быть ошибочно воспринято как то, что для Церкви жизнь человека считается только с момента его рождения, что оказало бы негативное влияние на ее учение об абортах и могло бы означать согласие Церкви на этот грех детоубийства.