Неверующая феминистка приняла католичество

С течением времени с нарастающим беспокойством она наблюдала за изменениями в обществе, входящими в современный постмодернистский мир. Все более ее интересовали вопросы моральности, добра и зла. Элизабет видела трудности, возникающие из-за одобрения морального релятивизма и недостатка общих моральных стандартов. Она пришла к выводу, что использование собственного «морального компаса» каждого человека раньше или позже приведет к конфликту моральности других, что в результате закончится какой-либо формой насилия.

Она все более отдалялась от радикального леволиберального феминизма. В результате Элизабет стала придерживаться консервативных взглядов, считая, что современные феминистки перестали заниматься делами, которые на самом деле интересуют женщин. Свои убеждения она выразила в собственных публикациях таких как: «Woman and the Future of Family», «Feminism is Not the Story of My Life: How Today’s Feminists Elite Has Lost Touch with the Real Concerns of Woman», «Marriage On Trail: In Defense Of an Endangered Institution».

В 90-х годах ХХ века Элизабет смело выступала в защиту традиционного супружества, семьи и материнства, а также против абортов и эвтаназии. Он все более восхищалась категорической позицией Святого Отца Иоанна Павла II по данным вопросам, а также его заявлениями на тему достоинства и миссии женщин, и в то же время все более раздражалась от гордыни и эгоизма, которыми характеризовались профессоры и студенты ее учебного заведения, а также феминистки.

Результатом перемены взглядов Элизабет являлся нарастающий интерес к католической Церкви, высшей точкой которого было принятия католичества. В воскресенье, когда она приняла это решение, Элизабет Фокс-Геновес вместе с ее неверующим мужем, глубоко верующим другом-католиком и своей бывшей студенткой отправились на Богослужение в кафедральный собор Христа Царя в Атланте. Огромное впечатление в святыне на нее произвела фигура, представляющая распятого Христа.

После всех необходимых приготовлений - основательного изучения катехизиса и прочтения рекомендуемых публикаций, посвященных теме католической вере, частого посещения Богослужений, а также полученных знаний и молитв - в декабре 1995 года Элизабет Фокс-Геновес была принята в католическую Церковь. Вместе с женой в лоно Церкви вернулся ее муж, который являлся католиком от рождения, бывший марксист, историк Eugene D. Genovese (Евгений Д.Геновес), специалист по истории рабовладения в США.

В свидетельстве Элизабет Фокс-Геновес, опубликованном в католическом ежемесячном журнале «First Things»,  сказано, что решающим моментом в ее обращении было внезапное и неожиданное осознание того, что Иисус умер за ее грехи, и сокрушительная констатация того, что она не заслуживает такой жертвы. Постепенно она приняла тот факт, что Бог сделал это из любви, что он любит каждого человека, а эта любовь, как вера, является Его даром. Она также поняла: знания о том, что Бог любит каждого из нас, накладывает новые обязанности на каждого. Одной из главных обязанностей является любовь к ближнему, для которого единственной причиной должно послужить само Божье требование; неосуждающая, безоговорочная любовь к ближнему, примером которой является Божья любовь по отношению к нам - любовь, направленная даже к тем из нас, которые меньше всего этого заслуживают.

После своего обращения Фокс-Геновес вела деятельность в разных католических организациях: Объединение Католических Ученых, Catholic Education Resource Center. Подчеркивала роль веры в публичной жизни, указывала на важность самопожертвования в жизни женщины, значение милосердия и служения, жертвования самого себя, а также выступала против тех тенденций, целью которых было увеличение роли женщины в Церкви.