Духоўныя практыкаванні: Што трэба для шчасця?

Тридцатое Рядовое Воскресенье. Сотворенные для радости

1. Господь желает, чтобы Его ученики радовались. Для счастья необходимы не житейские удобства, а любящее сердце.

2. Первая заповедь и счастье.

3. Нести радость тем, кого Господь поставил на нашем жизненном пути.

1. Входной антифон сегодняшней Мессы приглашает нас к радости и указывает нам путь ее обретения: Да веселится сердце ищущих Господа. Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда [737]. Тот, кто не ищет Господа, никогда не будет удовлетворен.

Причина печали – это эгоизм, стремление к комфорту, пренебрежение Богом и людьми – нашими братьями. Одним словом, источник всех болезней – в самовлюбленности.

Между тем, мы сотворены Господом для радости. Он хочет, чтобы наша радость возрастала по мере приближения к Нему. Уже в Ветхом Завете пророк Иоиль возвещает: Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это… И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде [738].

В жизни христианина не может не найтись места радости. Охваченная радостью душа возносится ко Господу, как если бы у нее вдруг выросли крылья. Она также спешит на помощь людям. Исполненное радости сердце устремляется к Богу и готово творить великие дела. Напротив, печаль способна парализовать наше стремление к святости и апостольскому служению.

Печаль – это великое зло, способное сузить наши горизонты.

Вот почему апостол Павел не устает повторять первым христианам: Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь [739]. В его собственной жизни радость помогала преодолевать многочисленные препятствия, с которыми он сталкивался. Она стала его силой и наиболее выразительной формой его свидетельства.

В свою очередь, печаль приходит не вследствие тех или иных тягот или страданий, а вследствие забвения Иисуса. Святой Фома Аквинский полагает, что эта духовная хворь есть не что иное, как порок, обусловленный неумеренным себялюбием и порождающий целый ряд других пороков [740].

Это дерево с больным корнем, на котором не могут произрастать добрые плоды. Печаль становится причиной многих упущений в деле любви, требует “компенсации за причиненные обиды”, парализует сопротивление воли чувственным искушениям. Для счастья нужна не удобная жизнь, а любящая душа [741], ведь счастье – это первый из сладчайших плодов любви, а печаль – первый из горьких плодов эгоизма, лени, а в конечном счете – недостатка любви. Печаль делает нас гневливыми и раздраженными; будучи опечалены, мы чувствуем, как легко нам впасть в гнев, а все, что вокруг, раздражает нас. Опечаленный человек подозрителен и зол, он даже может выйти из себя [742].

Опечаленной душе ничего не стоит впасть в грех, у нее нет сил, чтобы творить добро. Она “на всех парах” мчится к окончательной катастрофе. Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его [743].

Если мы вдруг ощутим приближение этой духовной болезни, то прежде всего необходимо спросить самих себя: а чему (или кому) в действительности принадлежит наше сердце? “Laetatur cor quaerentium Dominum – Да веселится сердце ищущих Господа”. Вот он, свет – чтобы ты разглядел, откуда твоя печаль [744].

Едва ли опечалится – даже если придется страдать – тот, чье сердце отдано Господу и кто, поэтому, способен проявить великодушие в ситуации, кажущейся весьма неблагоприятной с человеческой точки зрения. Как было бы прекрасно, если бы мы, вслед за апостолом Павлом, могли сказать: я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей [745].

Если мы по-настоящему ищем близости Господа, ничто не лишит нас мира и радости. Страдания лишь очистят душу, а печаль претворится в радость.

2. Laetatur cor quaerentium Dominum – Да веселится сердце ищущих Господа… Сегодняшнее воскресное Евангелие[746] приглашает нас радоваться как раз потому, что содержит призыв к любви. Заповедь любви – это не что иное, как повеление радоваться, ведь добродетель радости не отличается от любви, а представляет собой ее плод или результат [747].

Наша радость, наше хорошее настроение – это внешнее проявление нашего внутреннего единения с Богом, подтвержденного добросовестным исполнением повседневных обязанностей, теплыми отношениями с другими людьми, терпеливым перенесением страданий и тягот.

Иисус ответил на вопрос фарисеев о наибольшей заповеди Закона следующим образом: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Вот в этом-то мы больше всего и нуждаемся: нам необходимо обратиться к Богу всем своим естеством, служить ближнему, забывая о себе самих, не огорчаться из-за бытовых трудностей, не поддаваться искушениям тщеславия и гордыни, а главное – любить! Многие ищут счастья в богатстве или общественном признании, но при этом забывают о том одном, что нужно – о любящем сердце. Наше же сердце не может удовлетвориться ничем тварным, оно устремлено к благам вечным.

Прочие высокие проявления любви обретают свой истинный смысл лишь в свете любви к Богу. Ни эгоист, ни завистник, ни приобретатель не вкусит радости, обещанной Иисусом Его ученикам [748]: ведь для этого следует прежде научиться глубокой, великодушной любви.

Совершенная любовь такой достигает силы, что мы забываем о собственном удовлетворении, стремясь удовлетворить других.

И в самом деле, как бы ни был тяжек наш труд, он сладостен нам, если только имеет своей целью удовлетворить Бога [749]. Любые труды и тяготы оправданы, если нас ведет десница Господня.

3. Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, – взываем мы к Господу словами Ответного псалма [750]. В Господе мы находим защиту и источник сил, а также радость и мир в любой жизненной ситуации. Так будем же ежедневно взывать к Нему – прочувствованно и из глубины сердца.

Многое – а в сущности все – зависит от наших с Ним отношений. Радость и мир, бьющие ключом из сего чудесного Источника – Христа, – вносятся нами и в среду наших ближних – тех, кого Богу было угодно поставить рядом с нами. Речь, прежде всего, идет о наших собственных семьях.

В них не должно быть места печали, подавленному настроению, напряженным отношениям, вызванным нетерпимостью и эгоизмом. Напротив, в них должна царить та же “радостная и просветленная” атмосфера [751], что и в доме Святого Семейства – Иисуса, Марии и Иосифа. Нам порой приходится слышать о какой-то семье: “там сущий ад”. И мы представляем себе жилище, где нет любви, где нет радости, где нет Христа…

Христианское же жилище должно светиться радостью: ведь в нем пребывает и его обустраивает Господь.

Быть Его учеником значит, кроме всего прочего, упражняться в естественных и даруемых свыше добродетелях, непосредственно связанных с радостью: великодушии, сердечности, жертвенности, чуткости, услужливости… Мы призваны целиком и полностью проникнуться тихой радостью (которая есть плод постоянного Богообщения) и излучать ее по месту нашей работы, на улице, контактируя с клиентами, коллегами, случайными прохожими, спрашивающими у нас, как пройти туда-то и туда-то…

Вокруг нас очень много угрюмых и нервных людей. Вот им-то мы и должны продемонстрировать радость ежедневного пребывания с Господом. Сколько же людей вступило на путь, ведущий к Иисусу, благодаря свидетельству христианской радости – этой самой привлекательной из добродетелей!

Кроме того радость – это то состояние души, которое совершенно необходимо, чтобы должным образом исполнять свои обязанности, причем, чем важнее обязанности, тем настоятельнее потребность в радости. Так и делиться своей радостью мы должны прежде всего с теми, за кого непосредственно отвечаем в качестве родителей, священников, руководителей, учителей…

Господь ежедневно пребывал в радостном расположении духа и сохранял спокойствие даже на Кресте. Ныне Он желает, чтобы мы подражали Ему всегда, в том числе и покидая этот мир. Так обратимся же к Пресвятой Богородице – Causa nostrae laetitiae, Причине нашей радости. Она поведет нас путем истинного мира и счастья, и тогда мы поймем, что путь к настоящей радости и путь к Богу – это один и тот же путь.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >