Духоўныя практыкаванні: Не губляць надзеі

Десятое Рядовое Воскресенье. Добродетель надежды

1. Добродетель странника. Ее принципы.

2. Не терять надежды серди скорбей, страданий, неприятностей…

3. Как можно чаще вспоминать о своем призвании к святости.

1. С точки зрения богословия христианской духовности, человеческая жизнь – это путь, ведущий к Богу. Все мы являемся homo viator – путешественниками, странниками, чья конечная цель – Бог. По этой причине, если только мы хотим уверенно и решительно шагать по простирающемуся перед нами нелегкому пути, нам необходимо обеспечить себе запас надежды [1106 - Павел VI, Выступление, 9. XII. 1975].

Если путешественник потеряет надежду достичь цели, он перестанет продвигаться вперед. Именно надежда дает силы продолжать однажды начатый путь. Мы же полны решимости достичь святости, найти Бога, причем стремимся сделать это как можно скорее. Достижение земных целей обычно зависит от нашей физической силы, от тренированности, от имеющегося опыта, но прежде всего – от силы воли.

Если понадобится, сильная воля сумеет обратить себе на пользу даже саму слабость. Однако для того, чтобы достичь конечной цели – прийти к Богу, – нам следует рассчитывать не на собственные силы, а на того же Бога. Бог всемогущ. Кроме того, Он наш Друг – Друг, Который никогда не обманет. Его благость и милосердие несравнимы с аналогичными качествами, присущими человеку. Как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю [1107 - Ос 6,3].

Надежда есть христианская добродетель, посредством которой мы желаем как нашего счастья Царствия Небесного и вечной жизни, полагая свое упование в обещаниях Христа и опираясь не на свои собственные силы, но на поддержку благодати Духа Святого [1108 - Катехизис Католической Церкви, 1817].

Благодаря добродетели надежды христианин уверен в достижении цели, данной ему в святом Крещении. Эта цель в земной жизни остается делом будущего. Ее можно достичь лишь в вечной жизни.

Эта цель по своему характеру радикально отлична от земных целей, имеющих лишь приходящий характер и представляющих собой ступени для достижения все новых и новых результатов. Христианская добродетель надежды связана с ожиданием вечной жизни и с горячим желанием ее обретения.

В ее основе – уверенность в непреложности Божиих обетований. Всемогущий Бог не только обещал жизнь вечную всем, кто Его любит, но и взял на Себя заботу предоставить все средства, необходимые для того, чтобы этой цели достичь. Господь обещает помогать нам в борьбе с соблазнами.

Он готов способствовать развитию в нашей душе ростков благодати. Чем сильнее переживаемые нами трудности, чем слабее мы сами, тем решительнее мы призваны полагаться на Бога, тем в большей степени Он будет помогать нам, тем отчетливее мы ощутим Его близкое присутствие в нашей повседневной жизни.

Во втором чтении сегодняшней святой Мессы [1109 - Рим 4,18-25] апостол Павел приводит нам пример Авраама, который не поколебался в обетовании Божием неверием. Папа Иоанн Павел II комментирует эту ситуацию следующим образом: Вы спросите: как это может быть? Тут действуют три фактора: Божие всемогущество, безмерная любовь Бога ко мне и Его верность Своим обетованиям. Именно Он – Бог милосердия – поддерживает во мне огонек надежды. Потому-то я не ощущаю себя ни одиноким, ни оставленным. Я – частица Божия замысла Спасения, который когда-нибудь будет доведен до конца – в Раю [1110 - Иоанн Павел II, Выступление, 20. IX. 1978].

Авраам не поколебался неверием, несмотря на то, что был стар, а жена его страдала бесплодием. Он обеими руками уцепился за соломинку Божия могущества и милосердия, будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Как же нам не уверовать в обещания Иисуса Христа, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего?

Неужели возможно, чтобы Господь воздвиг непреодолимые трудности на пути нашего призвания, которое мы от Него же и получили?

Господь протягивает нам руку помощи во многих жизненных ситуациях: в ежедневной молитве, в реализации принятых планов и намерений, в достойном принятии благодати таинств, в следовании советам духовника… Господь никогда не оставит нас один на один с трудностями земного пути, с его соблазнами и разочарованиями.

Стать святым, т. е. верно следовать всему, чего Бог от нас ожидает – это, прежде всего, значит принять протянутую нам свыше десницу. Итак, добродетель надежды зиждется не на нашей сильной воле или наших личных достоинствах, но на любви к нам Бога, на Его решимости помогать нам в достижении цели.

Божия помощь выражается в разного рода дарах, которые подаются сообразно конкретной ситуации. Nam, et si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala – если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла. Меня не устрашат ни мое собственное ничтожество, ни искушения врага, quoniam tu mecum es – потому что Ты со мною [1111 - Св. Х. Эскрива, Кузница, 194].

2. Так и Евангелие сегодняшней святой Мессы свидетельствует о том, что Господь – всегда рядом с теми, кто в Нем нуждается. Он пришел, чтобы исцелять, прощать, спасать, а не только поддерживать тех, кто и без того здоров. Он – Божественный Целитель. Его “специализация” – болезни духа: не здоровые имеют нужду во враче, но больные.

Так говорит Иисус Своим оппонентам, упрекающим Его в том, что Он делит трапезу с мытарями и грешниками. Если наш дух не в лучшем состоянии, если он болен – а вполне здоровым он не бывает никогда – Иисус спешит нам на помощь и проявляет о нас сердечную заботу. Он не отходит от постели больного.

Он не отдаляется от нас. Он никого не считает потерянным: даже того, кто подвержен порокам, даже того, кто следует за Ним не вполне решительно. Он указывает нам цель – святость, и предоставляет все, что необходимо для ее достижения. Если же лекарство и лечебные процедуры, предлагаемые этим замечательным Врачом, оказываются неэффективными, то причина этого может быть только одна: нежелание самого больного лечиться. Иисус хочет, чтобы все мы спаслись.

По этой причине мы можем, если только захотим, полностью соответствовать Его ожиданиям. Добродетель надежды учит нас правильному отношению к трудностям и проблемам земной жизни. Они возникают не случайно и не в силу простого стечения обстоятельств. Это Бог посылает их нам или, по крайней мере, допускает.

Их смысл в том, чтобы способствовать нашему совершенствованию, чтобы научить нас уповать на Бога, чтобы мы в полной мере ощутили себя детьми Божьими, чтобы мы освободились от привязанности к телесному здоровью, материальным благам, нечистым побуждениям, чтобы мы пришли к покаянию за собственные грехи и грехи всех людей…

Милости хочу, а не жертвы, – говорит Господь каждому из нас. Если же Он допускает, чтобы мы страдали, чтобы терпели боль, то только потому, что, по каким-то высшим причинам (которых мы, быть может, пока не понимаем) это служит нашему личному благу, а также благу нашей семьи, друзей и всей Церкви.

Господь желает для нас более высокого блага. Так любящая мать соглашается на болезненную операцию для своего ребенка, чтобы вполне вернуть ему здоровье. Именно в минуты страданий мы должны особенно сильно верить и лелеять в сердце надежду. Как раз эта добродетель даст нам возможность увидеть прибыль в том, что с человеческой точки зрения кажется убытком, а то и полным разорением.

В минуты испытаний нам следует отправиться к дарохранительнице и сказать Господу: “я хочу того, чего Ты хочешь”.

Величайшее из наших заблуждений, – пишет Святая Тереза, – это нежелание всецело положиться на Господа: ведь Он лучше знает, что служит нашему благу [1112 - Св. Тереза Авильская, Книга жизни, 6,3]. Иисус, я люблю то, чего Ты – хочешь [1113 - Св. Х. Эскрива, Путь, 773]. Все, что Ты допускаешь в моей жизни, я, с Твоей помощью, приму как величайшее благо. Я сделаю это безусловно и безоговорочно. Я буду благодарен Тебе за все, только бы Ты никогда меня не покидал.

3. Все содействует ко благу [1114 - Рим 8,28], – скажем мы себе, даже если будем испытывать величайшие физические или нравственные страдания. Необходимо преодолеть соблазн эгоизма, уныния, малодушия… Нам следует идти к Богу кратчайшим путем.

В этом случае все – даже наша немощь – станет средством, способствующим достижению цели, ускоряющим наш путь к ней.

Упражняться в добродетели надежды необходимо постоянно, а в особенности – при возникновении духовных кризисов, когда нам может показаться, что мы почти не движемся вперед, что наши пороки ничуть не становятся меньше, что мы обречены повторять одни и те же ошибки, что святость так и остается недостижимой мечтой. И тогда нам следует вспомнить урок Святого Иоанна Креста: Как надежда увлекает, и как много добывает [1115 - Св. Иоанн Креста, Поэзия: полет любви].

Многие люди не получают даров свыше, потому что не надеются их получить, потому что их горизонт слишком ограничен, потому что они думают “по-людски”, не принимая во внимание великодушие и благость Бога, всегда готового помочь нам, хотя мы этого совершенно не заслуживаем. Святой Иоанн продолжает: Меня подняла надежда – она, а не я, невежда. Она из низин взошла и в небе богатство нашла [1116 - Там же.].

Надеяться следует только на Бога, а сама надежда должна соответствовать Божьему величию: быть великой, безмерной, сыновней… Если мы научимся так надеяться, то получим из рук Божиих все что угодно.

Если цель нашей жизни – святость – все еще остается слишком отдаленной, постараемся не изнемочь в борьбе: чтобы хоть немного стать ближе к Господу, чтобы от всего сердца уповать, чтобы добросовестно исполнять свои обязанности, чтобы еще более ревностно воплощать в жизнь намерения, принятые во время испытания совести или последних духовных упражнений, чтобы верно следовать советам духовника, чтобы не поддаться унынию.

Иногда единственное, что мы может отдать Господу – это наше раскаяние по поводу имевших место поражений на очень важных или второстепенных фронтах, и наша готовность начать все с начала. Как раз таким смиренным жертвоприношением легче всего угодить Ему. Надежда даст нам силы вновь и вновь начинать с начала – с радостью и терпением, с настойчивостью и убеждением.

С помощью Господа и Его Пречистой Матери – Spes nostra – Надежды нашей – мы несомненно достигнем искомой цели: ведь в нашем распоряжении есть все необходимые для этого средства.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >