BEL
†Бог любіць цябе такім, які ты ёсць! †Хрыстос дабравольна пайшоў на крыж за твае правіны †Смерць пераможана! † Найбольш просты шлях да святасці - не асуджай! †Ісус шукае і чакае цябе! †Хрыстос уваскрос! †Д'ябал не можа зрабіць пекла прывабным, таму ён робіць прывабнай дарогу туды

Духоўныя практыкаванні: Узрастаць у веры

Проводим Рядовое время с молитвенными размышлениями католического священника и богослова Франсиско Карвахала (книга «В общении с Богом»). Скачать размышления на каждый день можно внизу этой статьи.

Двадцать Седьмое Рядовое Воскресенье. Возрастать в вере

1. Пробуждать любовь к Господу.

2. Испросить у Господа дар непоколебимой веры.

3. Краткие исповедания веры.

1. Литургия слова сегодняшнего воскресенья посвящена теме веры. В первом чтении [402 - Авв 1,2–3; 2,2-4] пророк Аввакум, обращаясь к Господу, горько сетует при виде кажущейся победы зла над добром. Он скорбит об избранном народе, униженном завоевателями и погрязшем в собственных грехах. Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор, – взывает пророк.

В ответ Господь призывает его терпеть и надеяться, а также предрекает наступление дня, когда зло все же будет наказано: ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Когда нам порой кажется, что зло торжествует, а люди живут так, словно бы Бога не было, необходимо помнить ту истину, что Бог и верные Его в конечном счете все же одержат победу. Жить верой – значит понять и принять требование Бога: постоянно – каждый день, каждую минуту – поступать так, как это пристало чадам Божьим [403 - 2 Тим 1,6–8.13-14].

Мы должны набраться терпения и все свое упование возлагать на Господа. Во втором чтении апостол Павел увещевает Тимофея хранить верность однажды полученному призванию и возвещать истину, не взирая на соображения человеческого благоразумия: По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение; ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога… Святой Фома Аквинский утверждает, что благодать Божия подобна огню, который не дает света, если его покрывает слой пепла [404 - Св. Фома Аквинский, Комментарий ко 2-му Посланию к Коринфянам, 1, 6].

То же самое происходит и с любовью, ослабленной леностью и доводами “благоразумия”. Нам необходимо мужество, чтобы возвещать учение Христа в любом окружении и страдать с благовестием Христовым силою Бога. Оно, в свою очередь, созревает в трудах интенсивной духовной жизни и черпает свою энергию из любви к Богу, которую мы должны непрестанно в себе пробуждать.

Вот почему мы просим Господа: Всемогущий, вечный Боже, Твоя щедрость превышает заслуги и желания молящихся Тебе; яви нам милосердие Твое (…) и ниспошли даже то, о чем мы не решаемся просить [405 - Римский Миссал, Вступительная молитва.].

Господи, ниспошли нам непоколебимую веру, чтобы мы побеждали свои немощи и давали живое свидетельство своему окружению. Какая огромная разница между людьми без веры, грустными и нерешительными, ибо жизнь их пуста, послушными, словно флюгер, “течению обстоятельств”, – и нашей, христианской жизнью, исполненной веры, веселой, устойчивой, прочной! Как прекрасно знание нашей сверхъестественной участи и совершенная наша в ней уверенность! [406 - Св. Х. Эскрива, Борозда, 73].

Какую же великую силу дает вера! Благодаря ей мы сумеем преодолеть сопротивление безбожной среды и справиться с собственными сомнениями.

2. Бывает и мертвая вера. Такая вера не спасает. Это – вера без дел, в которой нет соответствия между тем, во что верят, и тем, чем живут. Есть “вера спящая”, связанная с малодушным, убого-формальным исполнением требований веры. Ее мы называем теплохладностью. Фактически теплохладность – это самое коварное из искушений, угрожающих вере христианина, даже такого христианина, которого окружающие считают “хорошим” [407 - R. Rodr?guez, Fe y vida de fe.].

Мы же нуждаемся в твердой вере, способной помочь в достижении целей, значительно превосходящих наши естественные возможности, в вере, преодолевающей препятствия и творящей чудеса в апостольском свидетельстве. Добродетель веры позволяет нам видеть события в их истинном свете и давать адекватную оценку реальности. Только в свете веры и в размышлении над Словом Божиим каждый может везде и всегда познавать Бога, в Котором “мы живем и движемся и существуем” (Деян 17,28), во всяком событии искать Его волю, различать Христа во всяком человеке, будь то ближний или дальний, верно судить о том истинном значении и ценности, которые преходящие вещи содержат в самих себе и применительно к цели человека [408 - II Ват. Собор, Apostolicam actuositatem, 4]. Иисус неоднократно упрекал Своих апостолов в маловерии[409 - Мф 8,26; 6,30].

Так было в ситуации, когда они, несмотря на то, что Мессия был рядом, боялись морской бури. Маловерие проявлялось и в их чрезмерной озабоченности своим будущим. И это – несмотря на то, что Создатель лично призвал их к служению. Евангелие сегодняшней святой Мессы выводит на сцену апостолов, сознающих, что они “маловерны”. По этой причине они просят Господа: умножь в нас веру [410 - Лк 17,5].

И Господь удовлетворил это прошение. Все апостолы пожертвовали жизнью за Христа и Его учение. Так исполнились слова их Учителя: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. Впрочем, еще большим чудом является преображение человеческих душ после их встречи с Иисусом. Порой мы, как когда-то апостолы, тоже видим свое маловерие. Это случается перед лицом трудностей или в ситуации радикальной нехватки необходимых средств…

Мы нуждаемся в приумножении веры, и Бог наделит нас твердой верой, если мы будем настойчиво просить у Него этот дар. Нам не хватает веры. Когда эта добродетель войдет в нашу жизнь – в доверии к Богу и Его Матери – мы станем смелыми и надежными. Господь, Который вечен, совершит Свои чудеса через нас. – Даруй же мне, о Иисусе, эту веру, к которой так искренно стремлюсь! Матерь моя и Царица моя, Дева Пресвятая, помоги мне уверовать! [411 - Св. Х. Эскрива, Кузница, 235].

3. Господи, умножь в нас веру! Мы будем как можно чаще повторять это краткое молитвенное воззвание. Мы будем упражняться в добродетели веры в любой ситуации, а в особенности – в нужде, в опасности, в немощи, страдании, при возникновении трудностей в апостольском служении, когда нам кажется, что наши усилия не приводят ни к какому результату, а также – приступая к Христу Евхаристическому. Весьма полезны краткие исповедания веры во время молитвы и святой Мессы.

Про Святого Фому Аквинского рассказывают, что он, взирая на святую Хостию, возносимую над алтарем во время Пресуществления Даров, повторял про себя: Tu rex gloriae, Christe; tu Patris sempitermus es Filius – “Ты Царь славы, Христе; Ты предвечный Сын Отца!”. Святой Хосемария Эскрива в той же ситуации обычно произносил: Adoro te devote, latens dietas – “Боже сокровенный, славлю я Тебя” (или: “Набожно прославлю Божество Твое…”). Многие верные в момент пресуществления устремляют взор к Святым Дарам и благоговейно повторяют слова, сказанный при встрече с Воскресшим Христом апостолом Фомой: Господь мой и Бог мой! Если речь идет о почитании Евхаристии, то тут нельзя упускать ни одного шанса.

Именно здесь полнее всего проявляется наша вера и наша любовь. Однако может случиться и так, что, несмотря на все наши усилия лучше познать Христа и утвердиться в своих убеждениях, наша вера по-прежнему будет оставаться не слишком твердой. Обычно такую веру не спешат демонстрировать, руководствуясь будто бы соображениями человеческого благоразумия. Мы забываем о том, что вера – это дар Божий. Даже если мы по своему ничтожеству не в силах как следует им распорядиться, даже если сама вера мала как горчичное зерно, нам не следует впадать в уныние. Бог принимает во внимание нашу немощь, а нам следует подражать апостолам: они вполне сознавали собственную ограниченность, но одновременно знали и то, что их Бог – всемогущ.

Мы – со всем смирением учеников Христовых и с упованием на заступничество Пресвятой Богородицы – обратимся к Господу и попросим Его умножить в нас веру, чтобы мы оставались с Ним до конца наших дней. Попросим и о том, чтобы пример нашей жизни в вере оказался притягательным для других людей и помог им прийти ко Христу. Матерь наша, Пресвятая Богородица станет для нас неисчерпаемым источником веры и надежды, особенно, когда дает о себе знать наша немощь, когда мы испытываем нужду.

Мы, грешные, знаем, что Она – наша Заступница. Она часто протягивает нам руку помощи, когда мы падаем и пытаемся подняться. Мы, которым приходится иметь дело со столькими жизненными препятствиями, которые по немощи своей не в состоянии сносить скорбей, связанных с человеческим естеством, хорошо знаем, что Она – Утешительница скорбящих и Прибежище страждущих – может подарить нам крупицу покоя, крупицу мирного расположения духа и то особенное утешение, которое может дать только мать. Благодаря ему все опять становится на место. Мы знаем и о том, что, когда наша слабость оборачивается отчаянием, когда уже никто ничего не может сделать и нас посещает чувство абсолютного одиночества в страдании или позоре, когда мы ощущаем себя загнанными в угол, Она остается нашей единственной надеждой, единственным источником света. Она – прибежище в ситуации, в которой уже не к кому прибегать [412 - F. Suаrez, La puerta angosta.].

Last modified onСубота, 01 Кастрычнік 2022 19:57

Каментары   

+3 #1 admin 2016-09-11 16:17
Читайте размышления о блудном сыне - чтение этого воскресенья. Также добавили для скачивания размышления на все дни с 24-й по 34-ю рядовую недели.
Цытаваць | Паведаміць мадэратару

Дадаць каментарый

Ахоўны код
Абнавіць