«Хрысціянскія фэйкі» множацца ў сацсетках: каму гэта трэба?

Мы уже раскрывали фейк о якобы уцелевшем «доме христианина» на пожаре в Калифорнии. Но в связи катастрофой, уничтожившей целые районы вблизи Лос-Анджелеса, возникают новые волны с фальшивыми фото, которые распространяются в христианских пабликах с «вирусной» скоростью.

Сначала появились изображения якобы чудом сохранившегося посреди сгоревших кварталов храма, затем — статуи с Иисусом Христом и Девой Марией, целые и невредимые (даже сияющие) на пепелище.

Вообще, тема с чудесным образом уцелевшими иконами и статуями возникла в 2024 году. То и дело такие посты появлялись после различных природных катастроф, например, наводнений в Боснии и Герцеговине, Польше, других странах.

Кратко расскажем, почему это подделки. На фото с фигурами Христа и Марии хорошо заметен фотошоп, а поиск по снимкам в Google указывает на то, что изображения со статуэтками взяты из каталогов китайских магазинов.

Об одном из фото — с сидящим для убедительности репортером рядом с уцелевшей фигурой Богородицы — Google прямо сказал, что это плод искусственного интеллекта.

Сосредоточимся на другом — кому нужно массовое распространение такого рода «христианских фейков»? Поможет простая логика. Раз такая информация является ложной, а отцом лжи является дьявол, то выгодно это может быть только злому духу. Благодаря таким фальшивкам создается ложный образ Бога, который заботится не о людях, а о статуях — то, есть как бы любит не людей, а предметы.

Кроме того, через такую тактику может продвигаться идолопоклонничество, идея поклоняться иконам и статуям как вещам. В действительности, христиане не «молятся на иконы», но обращаются к живым святым, изображенным на них.

Почему такие фейки захватывают многих верующих, объяснил отец Петр Балог. Он пишет, что даже если бы всё перечисленное было правдой, называть это «чудом Божьим», когда вокруг все сгорело — язычество:

«Проблема не просто в информационных атаках на простых и в данном случае набожных людей. Проблема опять в архаическом мышлении о Боге, мышлении, не очищенном еще из язычества, как то имело место еще где-то во временах племенного рода Авраама, и потом в началах Израиля. "Наш Бог сильнее ваших богов, наш Бог Авраама истребил ваши города, женщин и детей". Соответственно ваши боги слабее и не защитили вас (…)

Сначала авторы позднейших книг Ветхого Завета, а особенно потом в Новом Завете, те их авторы и тоже Христос напрочь изменили это ретрибутивное ("возмездное") мышление: справедливый и верный может страдать (еще и как!), а неверный и грешный спокойно может себе жить и жировать. Кары могут падать на головы верных, а в жилищах неверных может царить мир и благосостояние. Христос лишь обращал внимание, чтобы не очаровываться этим всем, ибо перед нами перспектива вечности, а потому тот, кто живет в благополучии и счастье здесь, на земле, но без Бога, после смерти "кому это все оставит?", или " что человеку из того, который все обрел, но душу свою сгубил?".

Максима, что "Бог за зло наказывает, а за добро награждает" в христианстве изначально понималась в перспективе вечной жизни.

Именно так понимали Бога мученики, не ожидавшие здесь на Земле за свою верность и праведность, или за свою "истинную веру", каких-то специальных благодатей. Напротив, в блаженствах жили их преследователи, а они взамен страдали, их храмы и дома порой уничтожались.

Но такое эсхатологическое мышление требует постоянной бдительности, терпения, бдения, мира в сердце, оно достаточно напрягает. Зато ретрибутивное мышление, то есть что Бог здесь и теперь "наказывает грешников, а спасает праведных", оно довольно соблазнительное и очень популистическое, оно притягивает.

Одновременно делая из нашего Бога собственно языческую карикатуру, а не любящего отца, сочувствующего каждому горю, беде, пожару, всем жертвам поветриев, землетрясений, войн.

Бога, который до самого конца терпеливо ожидает обращения, веры, любви к себе и ближним, который "не проклинает, но благословляет", который "посылает свой дождь на праведных и неправедных"...

Нам еще, как оказывается, многое предстоит расти и развиваться, чтобы приближаться к истинному лику нашего Бога, которого в полноте объявил нам его сын Иисус Христос, и который является Богом милосердным и справедливым одновременно. И тоже милосердие и справедливость которого — это не земные, юридические понятия, лишь евангельские, превышающие наши, человеческие категории.

А пока мы не доросли до этого, то вот такие простые "черно-белые" ретрибутивные картинки, обычно сгенерированные ИИ, будут притягивать наше внимание, и мы их будем лайкать, под ними будем благодарить Бога, как тот фарисей, что "был не такой, как мытарь", и будем без конца и края».

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >