Духоўныя практыкаванні: Грамадзянін і дзяржава

Двадцать Девятое Рядовое Воскресенье. Божие – Богу

1. Христиане призваны к верному служению общему благу.

2. Религиозное измерение жизни человека.

3. Вера – это ярчайший свет, способный преобразить жизнь общества.

1. Первое чтение сегодняшней святой Мессы [633] демонстрирует, каким образом Бог приобретает Себе служителей и делает это всегда и везде, когда Ему это угодно. Господь воспользовался языческим царем Киром, чтобы вывести Свой народ из плена. Он использует политические власти в Своих благих целях, ибо ничто не ускользает из сферы Его отцовского попечения.

В сегодняшнем Евангелии [634] Иисус, отвечая на коварные расспросы, подтвердил обязанность послушания гражданским властям. Фарисеи и иродиане спросили Его, позволительно ли платить подать кесарю. Некоторые иудеи считали уплату податей сотрудничеством с языческой властью, которая, как они полагали, ограничивала суверенитет Бога над избранным народом. Если бы Учитель дал утвердительный ответ, фарисеи обвинили бы Его в пособничестве Риму.

Это дискредитировало бы Его в глазах широких масс. Если же ответ был бы отрицательным, друзья Ирода и сторонники существующего порядка обвинили бы Иисуса перед имперской властью. Иисус ответил весьма разумно, с Божественной проницательностью.

Его ответ был точен, но, вместе с тем, вышел за рамки заданного вопроса. Господь не ограничился простым да или нет. Он сказал: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Отдайте кесарю то, что ему по праву принадлежит (налоги, послушание справедливым законам…), но не больше: ведь государство не может располагать неограниченной властью.

Будучи добрыми гражданами, христиане обязаны предоставлять материальные и личные услуги государству, требующиеся ради общего блага [635]. Обязанностью же власти является: справедливое распределение материальных благ, бескорыстное служение обществу, издание законов, правление в соответствии с требованиями естественного нравственного закона и с полным уважением к правам человека.

К ним прежде всего относятся: право на жизнь, начиная с момента зачатия, право на религиозную свободу, право семьи на защиту, право родителей на воспитание собственных детей.

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, – восклицает Господь устами пророка Исаии [636]. Обязанность всех христиан – молитва за власть имущих, на которых возложена огромная ответственность. Сами же христиане призваны стать хорошими гражданами, образцово исполняющими свои общественные, политические, профессиональные обязанности.

Нет более доброжелательных и ответственных людей, чем христиане. Источник этого доброжелательства – наша совесть.

Наш путь к святости включает и неукоснительную уплату налогов, и ответственное голосование на выборах, и участие в социальных программах развития городов и сел, и активное включение в дискуссии на социально-значимые темы…

Ныне, перед лицом Господа, мы спросим самих себя: стали ли мы примером для наших ближних в том, что касается служения общественному благу и участия в полезных инициативах, готовности трудиться для счастья всего человечества?

2. В ответ на вопрос фарисеев и иродиан, Господь подтвердил права гражданских властей, однако недвусмысленно засвидетельствовал приоритет прав Бога [637]. Активность человека не ограничивается социальной и политической сферой. Она включает и крайне важное религиозное измерение, охватывающее все исполняемые нами обязанности и придающее им высшее достоинство.

Вот почему Господь, хотя никто Его об этом не спрашивал, тут же добавил: итак отдавайте… Божие Богу. Христианин, трудящийся в социальной сфере, в сферах образования и культуры, не может скрывать своей веры, ибо проведенное Иисусом различение “кесарева” и “Божия” не означает ни того, что религию нужно ограничить пределами храма или даже ризницы, ни того, что решения человеческих проблем следует искать на обочине Божественного и христианского закона [638].

Как раз наоборот, христиане призваны стать светом миру и солью земли, в том месте, где они находятся, преображая мир изнутри, просвещая тот “маленький мирок”, в котором они живут, гуманизируя его, прокладывая в нем путь к Богу. Эту миссию Церкви в миру миряне исполняют прежде всего тем согласованием своей жизни с верой, благодаря которому они становятся светом миру.

Своей честностью в любом деле они могут пробуждать во всех любовь к истине и добру и, наконец, привлекать ко Христу и к Церкви.

Братской любовью, с которой они разделяют условия жизни и труда, скорби и чаяния своих братьев, они незаметно и постепенно располагают все сердца к действию спасительной благодати. Полностью сознавая свою роль в созидании общества, они стремятся с христианским великодушием исполнять свою семейную, социальную и профессиональную деятельность. Так их образ действия постепенно проникает в сферу жизни и труда [639].

3. Активно участвуя в общественной жизни, формулируя свою позицию по ключевым нравственным вопросам современности, христианин становится “светочем”, распространителем света веры. Он убежден, что истины, исходящие от Бога и провозглашаемые Священным Учительством Церкви, не могут не служить благу человека, как и всего общества, не могут не содействовать прогрессу человечества.

Учение Церкви объективно способствует общему благу.

Если, например, христиане настаивают на нерасторжимости брака, то этим оказывают немалую услугу обществу: ведь здоровье социального организма прямо зависит от крепости семьи. Находясь на службе обществу, христиане должны избавиться от страха: ведь им предстоит сделать так много для блага человечества!

Так же поступали и первые христиане. И сегодня каждый верный обязан четко сознавать, что он может и должен изменить к лучшему жизнь своих соотечественников. В его руках – светильник, способный рассеять кромешную тьму вокруг. Необходимо вести последовательно-христианскую, в сыновнем духе, жизнь везде и повсюду: в правительственных учреждениях и в лоне семьи, в официальных контактах и в близком общении с друзьями.

В любом случае мы должны руководствоваться убеждением, что лишь в Церкви сохраняются ценности, способные заполнить моральную и религиозную пустоту. Там, где эти ценности утрачены, общество неизбежно дегуманизируется. Бог – не “далекая звезда”, а сияющий Светильник, придающий смысл всему, что человек думает и делает. Как раз мы – христиане – вместе с другими людьми доброй воли имеем возможность спасти этот мир.

Можем ли мы позволить себе уныние, если наше призвание – защищать человеческую жизнь с момента ее зачатия? Можем ли мы молчать при виде генетических экспериментов? Эти и подобные вопросы нам следует задавать себе как можно чаще. Божие Богу.

Наша жизнь принадлежит Господу с момента зачатия. Господу принадлежит и наша семейная жизнь, освященная Им в Назарете, основанная на нерушимости брачных уз, о чем Он, в свое время, прямо заявил к немалому смущению Своих слушателей. Господу принадлежит наша совесть, которую необходимо воспитывать, этот неисчерпаемый источник духовной жизни…

В конечном счете вся наша жизнь принадлежит Господу. Как же мы можем занимать места, которыми Господь гнушается? Помолимся Пресвятой Богородица о даре ежеминутного радования своему Богосыновству. Попросим Ее научить нас личному мужеству и ответственности.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >